Re: LA CAJA DE MÚSICA 8 (UN RINCONCITO PARA COMPARTIR)

achl Miér Dic 30, 2020 12:53 pm

AMENIDADES

El mar me inspira y me tira

LA CAJA DE MÚSICA 8 (UN RINCONCITO PARA COMPARTIR) - Página 20 Misizn10

achl Miér Dic 30, 2020 10:01 pm

CURIOSIDADES

EL MUNDO VEGETAL ANTES DE QUE EL SER HUMANO LE METIESE MANO

Con la Revolución Neolítica se produce la primera transformación radical de la forma de vida de la humanidad pasando de ser nómada a sedentaria y de tener una economía recolectora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y ganadería). El desarrollo de la agricultura y ganadería permitieron que se desarrollasen los primeros núcleos de población estables y la construcción de estructuras que permitiesen la vida en comunidad. Esta revolución agrícola conlleva, además de la «domesticación» del mundo vegetal y animal, la manipulación de las especies para adecuarlas al consumo humano. De hecho, las frutas y verduras que compramos en las fruterías o supermercados no se parecen prácticamente nada a las que cultivaron nuestros antepasados hace miles de años.

Por ejemplo, la banana silvestre se cultivó por primera vez hace 7.000 años en Papúa Nueva Guinea y contenía en su interior una semillas duras y grandes y su color era mucho más verdoso que el de ahora. A día de hoy, los plátanos han sido manipulados genéticamente y el resultado es una fruta con semillas imperceptibles, mejor sabor, más nutrientes y un color mucho más llamativo.

Las sandías, que tienen su origen en África, se convirtieron en un alimento muy común a partir de 1600. El aspecto que tenían entonces era muy distinto de las actuales. Su interior era verde y con unas semillas más grandes. Hoy, las sandías tienen un aspecto mucho más fresco y jugoso, y su interior ha pasado a ser de color rojo.

En el terreno de las verduras, las berenjenas son las que más han evolucionado de forma y color. Y es que a lo largo de toda su historia, han sido blancas, azules, celestes, moradas y amarillas. Las primeras se cultivaron en China y África y, además, tenían espinas. Y, poco a poco, este cultivo se ha deshecho de las espinas y se ha transformado en la verdura grande y morada con la que nos encontramos en los supermercados.

El maíz amarillo y jugoso que podemos encontrar en las fruterías poco tiene que ver con aquella planta verde y seca, de apariencia poco comestible, que se cultivó por primera vez en el año 7.000 a.C. La domesticación del maíz la pusieron en marcha los pobladores de Centroamérica –posiblemente los mayas– a partir del teosinte (es la foto del antes). A Europa ya se trajo la variedad de granos en mazorca y hubo que adaptar su cultivo y su consumo, porque era el responsable de una enfermedad llamada pelagra.

Como ejemplo más radical, las zanahorias. Las primeras que se conocen se cultivaron en el siglo X en Persia y Asia menor. Originalmente deberían haber sido moradas o blancas, con una raíz fina y bifurcada, pero con el paso del tiempo perdieron el pigmento púrpura y se tornaron amarillas. Los humanos trabajaron en estas finas y blancas raíces y, a través de cambios genéticos y químicos, las convirtieron en las zanahorias grandes y naranjas de hoy.

Así que, la próxima vez que alguien te diga que no deberíamos comer alimentos que han sido modificados genéticamente, puedes decirle que ya lo estamos haciendo.

achl Miér Dic 30, 2020 10:16 pm

CURIOSIDADES

El sexo en Sumaria

Cuenta Heródoto en sus Nueve libros de la Historia que las mujeres de Babilonia debían acudir al Templo de Milita para perder la virginidad con el primer hombre que entregase una simple moneda a cambio. No hay duda de que es una buena anécdota, sobre todo partiendo del hecho de que un griego como Heródoto debió sentirse en Babilonia como el personaje de Paco Martínez Soria en “La ciudad no es para mí”. Lo malo es que algunos autores cometen el error de extrapolar la cultura babilónica a la de toda la historia mesopotámica. Y es una gran equivocación, porque siglos antes de Babilonia, en Sumer, la actitud hacia el sexo era bastante distinta.

Para un sumerio de la II Dinastía de Ur, por ejemplo, la virginidad no tenía ni el más mínimo valor. Malamente una muchacha iba a ir a un templo a perderla cuando no la tenían en consideración. Hasta tal punto les importaba poco, que en el matrimonio sumerio se añadían cinco o seis meses de relaciones prematrimoniales previas a la boda, con sexo incluido, y durante los cuales podía romperse el acuerdo matrimonial sin problema. Se ha conservado un refrán típico que dice: “¿Acaso debo reservar mi vientre para el viento?”.

Sumerios casados hace muchos años

En Sumer, el matrimonio se parecía poco a la institución judeocristiana que conocemos. Entre los dos ríos, era un simple contrato social sin connotaciones religiosas, aunque un/a sacerdote/isa actuara como testigo. A fin de cuentas, en todo contrato siempre había un testigo del clero. Para los sumerios el sexo era bueno, y debía practicarse como parte fundamental de la vida, por una parte porque la diosa más grande, Inanna (Ishtar), lo ordenaba, y por otra porque permitía tener hijos. Precisamente, en el pasaje de la prostituta Shamhat en la Epopeya de Gilgamesh, se indica que para los sumerios la civilización le llegó al hombre de la mano de la sexualidad. La fiesta más grande de los dos ríos era la del Año Nuevo, que se celebraba en honor de Inanna, y durante la cual se practicaba el sexo por todos los rincones. Y esto de “todos los rincones” no es en sentido figurado. Ellos no tenían ningún prejuicio a la hora de copular en público. En cualquier taberna, un cliente podía hacerlo delante de los demás con una “esposa de la cerveza”, que eran esclavas contratadas para tal menester.

Para los habitantes de Mesopotamia tener hijos era fundamental, pues el actual desierto de Iraq, en aquellos tiempos, era una gran sabana con bosques de cedros y grandes pantanos rodeando las ciudades sureñas. Esos pantanos producían fiebres que acababan con la vida de 7 de cada 10 niños antes de la pubertad. Perder un hijo era quedarse sin un miembro de la “unidad de producción”. Era una tragedia personal y social. Por ello procuraban tener el máximo posible de ellos. Se piensa que en la época arcaica estaba permitida tanto la poligamia como la poliandria. Ambas fueron abolidas por el rey Urulkagina, pero con el tiempo la poligamia retornó como un sistema para tener retoños adicionales, ya que las leyes en ese aspecto eran muy liberales. Un hombre podía tener consortes, cuyos hijos tenían todos los derechos, incluso de herencia. Si una mujer se cansaba de darle hijos al marido, podía regalarle una esclava como concubina, y también sus hijos tenían todos los derechos. La esposa podía tener amantes siempre que su marido le otorgara el permiso para ello. ¿Solían darlo? Pues parece ser que sí, ya que les preocupaba poco que se quedase embarazada. Si eso sucedía, el hijo pasaba a ser del marido. Para un sumerio era una victoria: se quedaba con el hijo de otro.

Tampoco estaba mal vista la homosexualidad, aunque no se ahorraban chistes sobre el tema. En el culto de Inanna encontramos sacerdotes travestidos, los Assinum. El mayor tabú sexual lo tenían hacia el incesto, que se consideraba algo espantoso. Tanto, que se condenaba a muerte al padre o madre que lo practicase, tras pagar unas fortísimas multas.

¿Y las madres solteras? Pues sin mayor problema. Como mucho, les parecía curioso que una madre renunciara a tener su “unidad de producción”, pero no la despreciaban por ello. El mismo Sargón de Akhad, fundador del imperio acadio, se jactaba de ser hijo de una madre soltera, y eso no le había creado ningún trauma.

Inanna

Entre las sacerdotisas, el sexo pasaba a ser una función social y religiosa. En el culto a Inanna, ellas eran prostitutas sagradas y exhibían su sexualidad por cuestiones religiosas y por compasión. Había un tipo de sacerdotisas que tenían prohibido el sexo, las Naditu. Eran lo más parecido a las monjas cristianas de hoy día, pues debían vivir recluidas en el templo sin poder salir. Sin embargo, el tabú sexual solo las alcanza de pleno en la sociedad babilónica, más patriarcal. Anteriormente, hasta la III Dinastía de Ur, solamente tienen prohibido tener hijos. Esto se debe a que se las recluía, no por razones sexuales, sino sociales. Si no querías tener problemas con tus sobrinos y la herencia, mandabas como Naditu a tu hermana a un templo. Al no poder tener hijos… asunto resuelto. Sin embargo, no tenían prohibido el sexo en muchas ciudades, con lo que recurrían a sistemas más… pornográficos (hay representaciones muy concretas de cómo se las arreglaban para tener sexo sin procreación). Sin embargo, y esto es más curioso aún, se les permitía adoptar, y eso debió producir más de una sorpresa cuando los hermanos abrieron el testamento.

Escena de cama en Sumeria

Finalmente, y para que nos hagamos una idea de la importancia que le daban al sexo, hay que señalar que en los restos del Eanna, el gran recinto sagrado de Inanna en la ciudad de Uruk, se descubrieron cientos de exvotos. En un inicio se pensó que eran para pedir hijos, dado que a la diosa se le atribuye un cierto carácter de fertilidad, aunque ese carácter no era tan grande como algunos se piensan, ni siquiera era una diosa madre, pese a que se diga a veces muy equivocadamente. Hoy se sabe que esos objetos no eran para pedir hijos, sino para pedir sexo, un abundante y agradable sexo.

Por elementos como todos estos, los sumerios nos resultan hoy día una sociedad extraña, pero sin duda, fascinante.

LA CAJA DE MÚSICA 8 (UN RINCONCITO PARA COMPARTIR) - Página 20 Escena11

LA CAJA DE MÚSICA 8 (UN RINCONCITO PARA COMPARTIR) - Página 20 Inanna11

achl Miér Dic 30, 2020 10:22 pm

CURIOSIDADES

¿Por qué trae suerte que te cague una paloma encima?

Según la superstición popular, da buena suerte recibir el impacto, normalmente en la cabeza o en los hombros, de los desechos intestinales de una paloma. Pues puede que la explicación haya que buscarla en la elección del Papa Fabián en el 236.

Tras la muerte del Papa Antero, martirizado por el emperador Maximino Tracio que había reactivado la persecución de cristianos, la comunidad cristiana se reunía para la elección de su sucesor. Como casi siempre, las posturas estaban enfrentadas y no había un claro candidato. Fabián, un campesino que regresaba de sus labores en el campo, al ver aquel gentío se acercó a oler. En aquel momento, una paloma surgió de la nada y se cagó encima de Fabián. Todos contemplaron aquel fenómeno -pues es un fenómeno que con la de gente que había enfrascada en la elección, fuese a caerle a uno que nada tenía que ver- y lo interpretaron como una señal del Espíritu Santo. La intervención divida había elegido al nuevo Papa. Como Fabián era laico, allí mismo lo ordenaron sacerdote, obispo y Papa.

Santas palomas

Por tanto, la elección de Pedro y la de Fabián fueron las dos únicas con intervención «divina». Así que, puede que este sea el origen de asociar la cagada de paloma con la buena suerte.